antivirus yang satu ini memang cukup ringan jalan dikomputer, dia sensitif dan user friendly. avast antivirus memang pas buat komputer kamu, baik yang masih pentium jadul sampai yang core 2 duo.

Yang menarik adalah suara sirine alarmnya yang keren, juga makan memori yang dikit, tidak seperti antivirus lain yang bikin lambat komputer. Virus terbaru pun akan di sikat habis.

Langsung saja, download disini aja ya, gratis… DOWNLOAD avast antivirus

bagi anda yang suka chating, apalagi dengan webcam, alangkah lebih lengkapnya kalau ada software untuk menampilkan cam dan merekamnya, sehingga bisa kita bawa pulang untuk dinikmati teman-teman dikos.

Nah, software hypercam ini buat anda, ini saya dapet dari nemu di rapid, silahkan disedot disini ya.

Download hypercam with crack

Di dunia maya ini, kalau kita sadar ada ribuan bahkan jutaan software, script, ebook, musik, film yang mengandung isi luar biasa. Apa yang kita butuhkan sepertinya sudah ada sehingga membuat kita kehilangan semangat untuk membuatnya sendiri.

Software yang berlisensi dan berkelas, baik itu aplikasi perkantoran, anti virus, software desain, editor dan lain-lain dapat kita temukan dengan mudah, dan gratis. demikian juga dengan script, source code dari web base, PHP, CMS, dan ribuan software yang berlisensi juga sangat mudah di dapatkan. Apalagi ebook, ada segudang buku elektronik yang berisi tutorial, buku bacaan, cerita, modul, sampai seni bercinta seni bisnis, sampai air seni luar biasa banyaknya. demikian juga dengan musik dan film, belum diterbitkan sudah ada bajakannya.

Internet adalah hardisk, biasa disebut online storage, kita dapat menemukan di situs-situs terkenal seperti youtube, rapidshare, megaupload, dan ribuan website penyedia online storage. tanpa mengurangi rasa hormat kepada para internet marketing lain, bahwa apa yang ada gratis dan berlisensi bajakan itu di jual dengan harga yang bervariasi, pihak-pihak yang memanfaatkan produk luar biasa tersebut ada di seluruh penjuru dunia, diinternet sudah tak ada lagi hak cipta, tak ada lagi pemilik, tak ada yang perlu di salahkan. Hukum diinternet seperti hukum rimba, milikku adalah milikmu, demikian juga sebaliknya.

Rumitnya menjadi netter yang baik membuatku bingung, saya suka mendownload dan menggunakan software berlisensi, saya juga merasa tak enak hati ketika membayangkan pengorbanan seseorang menghasilkan karya dengan susah payah dan hasilnya dijual ke orang lain dan dipakai gratis lagi.

Mungkin jalan terbaik dan bijak saat ini adalah, jika kita punya cukup duit, kasih donasi lah pada sang pembuat software yang kita gunakan, jika tidak punya cukup uang ya bolehlah kita pake, dengan catatan dipakai seperlunya dan jangan di jual, nah masalahnya ketika kita tertarik untuk mencoba menjualnya di internet, dengan dalih butuh duit buat koneksi internet.

Semoga kita hanya sebatas koleksi dan mempelajarinya, bukan membajak trus mengambil keuntungan atas hak orang lain. itu ada di hati masing-masing.

Manusia yang online di internet selalu mempunyai wajah yang berbeda.

(Catatanku Sekilas tanggapan hasil seminar reigonal tentang agama dan sains yang dilaksanakan BEMF Saintek UIN Malang dahulu kala)

Segala hal yang diklaim sebagai kebenaran harus terbuka untuk dikritik dan difalsifikasi, demikian juga kebenaran sains yang bebas nilai dan bersifat netral. Sains secara metodologis menggunakan pendekatan metode ilmiah (saintific method) yang biasa disebut logico-hipotetico-verifikatif tersusun dari sintesis rasionalis-empiris dengan objek yang telah ditentukan dan dibatasi sesuai dengan karakter keilmuan. Bagaimana Pendapat kaum agamawan memandang sains dalam kerangka keyakinan mereka.

Kaum katholik dengan sadar mengakui bahwa pada abad skolastik gereja telah melakukan kesalahan fatal atas doktrin kebenaran mereka, silang pendapat kebenaran dari prespektif sains dan gereja yang semakin menghangat dimulai sejak teori heliosentrisnya copernicus yang menentang dogma gereja tentang konsep geosentris yang diakui kebenarannya pada masa itu. Ajaran gereja yang dogmatis semakin menguasai paradigma penganutnya sehingga siapapun yang tidak sependapat dengan “kitab suci” mereka maka di anggap kafir dan karena kafir itu sesat dan salah layak untuk dihukum dan disiksa, bahkan pasca copernicus, bruno dengan lantang mengumandangkan teori heliosentrisnya copernicus hingga dia dibakar hidup-hidup oleh kaum pendeta.
Demikian juga dengan galileo yang dipenjara seumur hidup karena ajarannya dianggap menyesatkan dan
menyimpang dari ajaran gereja. Kemudian pada abad ke 17 dimulailah abad pencerahan “aufklarung” diprancis yang mampu membebaskan individu dari kungkungan hegemoni gereja sehingga perkembangan sains dan teknologi bisa sedemikian cepat.

Namun pekembangan tersebut menjadi sebuah fenomena besar setelah dirasa bahwa banyak teknologi yang bebas nilai sehingga muncul dunia modern kapitalistik mekanistik yang sangat tidak memanusiakan manusia. dalam hal ini katholik mengeluarkan statement tentang pentingnya prinsip nilai dalam internalisasi sains dan teknologi di kehidupan sehari-hari, namun tidak diterangkan secara lebih lanjut bahwa prinsip nilai itu hanya layak untuk diterapkan dalam ranah teknologi teknis yang praktis dan fungsional bukan dalam tataran sains secara konseptual dan teoritik karena pada hakekatnya perkembangan sains bersifat bebas nilai, alamiah, dan hierarkis. Relatifitas einstein tak akan ditemukan tanpa teori deterministik klasik newton, geometri non-euclid takkan ditemukan tanpa didahului
geometri euclid. Dalam hal ini sangat jelas kesalahan persepsi tentang sifat-sifat sains. Jika sains itu bebas nilai tapi aplikasi sains yang berupa teknologi tidak bebas nilai, dalam tataran inilah agama menjadi landasan moral dalam penggunaan teknologi.

Kemudian umat islam dalam sisi utility sama dengan kaum katholik, tapi disisi lain menganggap bahwasannya segala konsep sains sekaligus perkembangannya telah ada secara mutlak dalam al-quran sedangkan kemampuan manusia hanya dapat mengetahui sedikit dari dalam al-quran. Artinya disini ada tuntutan untuk mencari dan memahami sains dalam al-quran yang secara tersurat maupun yang tersirat dengan menggunakan ijtihad atau nalarnya. Jadi pada dasarnya islam mencoba untuk mereduksi al-quran pada wilayah sains serta menafikan eksistensi hakekat sains sejarah dan pekembangannya yang telah dimulai sejak zaman babilonia primitif sampai pada zaman modern sekarang ini. Geneologi sejarah perkembangan sains ada pada umat islam an sich dan memandang sebelah mata sains barat
karena dianggap telah melakukan distorsi sejarah dalam tataran sains dan teknologi.

Kemudian umat islam menghembuskan pembongkaran sains dalam al-qur’an, Dengan demikian ada semacam persamaan metodologi dalam mempelajari al-quran dan sains padahal kedua hal tersebut pada hakekatnya mempunyai pendekatan metodologis yang berbeda. Dimana agama dimulai dari keyakinan dengan metode yang dogmatis dan menggunakan teori kebenaran yang doktriner, sedangkan sains dimulai dengan keraguan yang menerapkan konsep kebebasan dalam penjelajahan dunia sains dengan menggunakan metode ilmiah sebagai landasan dan pencarian kebenaran. Bisa ditebak bahwa pemateri dari islam membawa misi dan kepentingan islamisasi sains. Ada ketimpangan pemahaman ditingkatan banyak umat islam penganut faham islamisasi sains yaitu bahwa sebenarnya apa yang telah ditemukan dan dikembangkan dalam ranah sains dan teknologi sudah ada lengkap dan sesuai dalam al-quran, sehingga banyak dari kalangan muslim yang mencaricari dalil dari ayat al-quran untuk mengembel-embeli atau menjustifikasi bahwa kebenaran ilmiah juga diterima dan sesuai dengan al-quran, akhirnya al-qur’an hanya difungsikan sebagai alat legitimasi dan klaim belaka, tindakan ini tentunya tidak arif jika memang benar bahwa tujuan dari islamisasi sains adalah menggali al-quran dalam kaitannya dengan ketertinggalan umat islam atas non muslim tapi caranya mestinya bukan dengan mengislamkan sains karena dengan demikian akan lebih membatasi ruang gerak penjelajahan keilmuan, apakah mungkin metode doktriner yang kebenarannya dianggap mutlak bisa sejalan dengan metode bebas yang kebenarannya relatif dan semua pihak boleh menguji dan memfalsifikasi, terbuka, netral dan tidak dogmatis, yang suatu saat bisa ditumbangkan dengan teori baru yang lebih valid.

Kemudian dari konghucu menganggap non dikotomi antara sains dan agama, seperti halnya kaum sofis mereka menganggap kebenaran adalah relatif dan meniadakan kebenaran mutlak atas segala sesuatu.
Seperti ungkapan kausalistik klasik yang dengan statemen kaum sofis juga meniscayakan bahwa
stigma “tak ada kebenaran mutlak” sejalan dengan dugaan bahwa stigma tadi kemungkinan salah. Senjata makan tuan tadi bukan hanya meruntuhkan semua konsep yang telah tereduksi dari sana, namun lebih pada pernyataan yang meragukan, berupaya pada apologi yang tidak konsisten. Dari sinilah mereka kesulitan untuk menjawab pertanyaan sederhana “bagaimana mereka mendefinisikan sains dan agama?” sementara mereka sendiri yakin bahwa kebenaran adalah relatif, dan mereka juga yakin apapun jawaban dari mereka sama sekali mereka ragukan dan tidak diyakini. Inkonsistensi dari dua hal yang kontradiktif dalam segala ide yang muncul dari kaum sofis juga dipersepsikan dalam konteks pendekatan metodologis sains dan agama, sehingga muncul banyak kerancuan definisi dari istilah-istilah yang tereduksi dari sana. Agamawan budha memulai persepsinya dari ketidakpercayaan terhadap segala sesuatu, mereka sepakat dengan metode ilmiah sebagai metodologi formal dari penjelajahan sains.

Secara persepsional agama tidak diletakkan sebagai landasan moral tapi sebagai objek dalam pencarian kebenaran, yang dalam hal ini tampak subjektifitas dalam memahami sains dan agama sehingga keduanya menjadi parsial, sporadis, hanya sekedar berjalan sendiri-sendiri, serta lebih pada dikotomisasi sains dan agama, kedua-duanya tidak diposisikan secara proporsional. Tapi mereka menganggap
bahwa pencerahan yang telah diklaim sebagai pembebasan dari belenggu akan kembali lagi menjadi mitos bagi perkembangan peradaban manusia. jadi secara inklusif mereka lebih toleran terhadap wacana yang memposisikan sains dan agama, namun tidak jelas peran agama dalam perkembangan sains.

Seperti halnya pandangan islam, hindu meletakkan agama sebagai sumber pengetahuan, mereka secara induktif membaca fenomena yang secara niscaya mereka terjebak pada masalah praktis yang tidak substansial. Demikian juga mereka menganggap dengan kuasa memegang kendali wacana kebenaran tanpa sedikitpun membuka diri untuk menerima kritik apalagi negasi dari pihak eksternal mereka. Sikap
tertutup semacam ini berimplikasi pada kemandekan perkembangan sains dalam kerangka teoritik sekaligus menghambat kemajuan peradaban manusia.

Demikianlah secara sederhana dapat diprediksikan bahwa pandangan kaum agamawan terhadap sains dan teknologi sangat lekat dengan kritik karena secara substansial mereka telah menghegemoni sains yang dipersepsikan netral dan bebas nilai.
Kecenderungan akhir dari pewacanaan tersebut telah menyebabkan sains menjadi alat kuasa yang jelas bisa ditebak bagaimana posisi agama dalam persinggungan wacana dengan sains. Tapi secara arif sekali lagi diakui bahwa kebenaran sejati selalu terbukauntuk dikritik dan difalsifikasi, dibongkar dan dipertanyakan, dan selebihnya adalah secara alamiah mengiringi kebudayaan manusia. baiklah kalau tidak sepakat, sejenak kita renungkan makna filosofis ungkapan Albert Einstein

“ilmu tanpa agama adalah buta, agama tanpa ilmu adalah hampa”

By Bambang Riadi
Artikel ini juga dapat anda download klik disini

Meniko tembang jowo campursari anggitane ki narto Sabdo

Ojo di pleroki

F:
Mas mas mas ojo dipleroki
Mas mas mas ojo dipoyoki
karepku njaluk di esemi

M :
tingkah lakumu kudu ngerti coro
ojo ditinggal kapribaden ketimuran

F :
mengko gek keri ing jaman?
M :
mbok yo sing eling
F :
eling bab opo?
M :
iku budoyo

F :
pancene bener kandamu

M : Penyanyi Lanang
F : Penyanyi Wadon

Muantep tembange ki narto sabdo iki, matur suwun ki…

Kira-kira Artinya dalam bahasa indonesia seperti ini
Jangan dipelototi

F:
Mas mas mas jangan dipelototi
Mas mas mas jangan dipoyoki
keinginanku minta dikasih senyuman

M :
tingkah lakumu harus ngerti adat
jangan ditinggal kepribadian timur

F :
apa nanti tidak ketinggalan zaman?

M :
ingatlah kamu
F :
ingat tentang apa?
M :
itu budaya

F :
memang benar ucapanmu…

M : Penyanyi Laki-laki
F : Penyanyi Perempuan

Tenkyu ki…

Klik Download untuk mendownload lagu nya

Plugin wordpress yang satu ini menarik untuk di pasang, dia dapat menampilkan tag pada web kita dengan animasi flash.

Iseng-iseng aja nyoba plugin ini, bagi yang tertarik silahkan download di sini.

Cara instalasinya cukup mudah :
1. download wp cumulus.
2. Extract dengan winzip/winrar.
3. upload folder wp-cumulus ke direktori plugin website wp-content/plugins
4. aktifkan plugin wp-cumulus dari menu plugin
5. setting tampilan pada penataan/option
6. tambahkan dari widget theme anda, dan jangan lupa di atur lebar, tinggi, dan kecepatan geraknya.

Sudah jadi deh….
Selamat mencoba

Bagi yang ingin mencicipi aplikasi accounting berbasis web, silahkan download nolapro, fiturnya banyak, dan freeware. gratis aplikasinya, hanya Add ons nya yang mereka jual.

berikut penjelasan software tersebut :
NolaPro v4.0 is a free, web-based Business Management and Accounting Suite. It includes all standard accounting modules as well as order entry, inventory tracking, full payroll services, and plug-ins such as point-of-sale, a business-to-business web portal, and an ecommerce shopping cart. It provides a very flexible interface with user-customizable options for colors, icon sets, and menu displays. The software also allows multiple sets of books for different companies, unlimited simultaneous users, and no data restrictions. Administrators will be pleased with its high level of security for regulating user permissions (read, write, setup) by particular module area. NolaPro competes favorably with the best business software available today–especially enterprise systems costing many thousands of dollars and requiring large monthly support payments. There is no license expiration, no banners, no advertisements, no spyware, no adware, no nag screens, no crippled provisions, and no gimmicks. There is also NO COST unless you choose optional value-added services such as training, live 24/7 support, technical consulting, financial auditing, on-demand hosting, or best of all, customizations which allow NolaPro to be tailored to fit any unique business operations. NolaPro is a living suite of software which is improving and growing with new features to satisfy changing market needs and government requirements. It also includes international features such as VAT support, built-in language translator, and currency symbol/decimal options. Developers and distributors will find that its great for integration with 3rd party applications–contact author (Noguska LLC) for more information. NolaPro has been fully supported and used worldwide since 2003!

Silahkan download disini

Moga berguna yach