Pemilu 2009 sebentar lagi, banyak cara yang dipakai parpol untuk merebut simpati rakyat untuk meraih kursi legislatif yang empuk, salah satunya dengan merekrut para artis yang sudah terkenal. Menurut data dari kompas, berikut daftar artis yang jadi caleg 2009 :

Partai Damai Sejahtera
Thessa Kaunang,
Ricky Jo,
Tamara Geraldine,
Ronny Pangemanan ( komentator bola di TV )

Partai Golkar:
Jeremy Thomas,
Tantowi Yahya,
Nurul Arifin.

Partai Demokrat:
Venna Melinda,
Tere,
Angelina Sondakh,
Adjie Massaid.

PDI-P:
Miing Bagito,
Rieke Dyah Pitaloka,
Eddo Kondologit,
Sonny Tulung.

PAN:
Wulan Guritno (Jateng III),
Marini Zumarnis (Jabar V),
Eko Patrio (Jatim VIII),
Ikang Fawzi (Banten I),
Eka Sapta (Riau I),
Lucky Artadipraja (Jabar V),
Intan Sevilla (Jatim V),
Poppy Maretha (Lampung I),
Irene Librawati (Lampung II),
Derry Drajat (Jabar II),
Adrian Maulana (Sumbar II),
Raslina Rasyidin (Jakarta III),
Tito Soemarsono (Jabar VII),
Maylaffayza (Banten III),
Mandra (Jakarta I),
Mara Karma (Riau II),
Cahyono (Jatim III),
Krishna Mukti (Jabar IV),
Henidar Amroe (Jateng VII).

PPP
Ratih Sanggarwati,
Okky Asokawati,
Feryy Irawan,
Evi Tamala,
Mieke Wijaya,
Emilia Contessa,
Marissa Haque,
Kristina.

Hanura
Gusti Randa
Anwar Fuadi
Elsa Syarif ( pengacara kondang )

Ada banyak opini tentang keterlibatan artis dipanggung politik bangsa, ini selalu disorotin media, dan selalu menjadi berita hangat di tivi, itu karena artis sudah terbiasa masuk tivi dan biasa di gosipin. Apalagi mereka masuk dalam ruang politik, tak ayal lagi media akan senang mengupas mereka.

Keuntungan dari parpol adalah, kampanye gratis buat mereka, karena artis yang mereka usung sudah habis-habisan di expose di media, bayangkan aja jika yang jadi caleg dari kalangan petani atau pedagang dipedesaan, boro-boro masuk tivi, masuk seleksi caleg aja susah haha…

Pendapat yang banyak muncul adalah sah-sah aja artis jadi caleg yang penting bermutu dan memiliki dedikasi yang tinggi untuk mengabdi pada masyarakat. Kelebihan mencalonkan artis adalah karena mereka sudah populer dahulu, dedi yusuf contohnya dengan mulus memenangkan pilkada dan sukses menjadi wakil gubernur jawa barat. Selama ini masyarakat memandang artis sebagai publik figur didunia akting, dengan gayanya masing-masing, dan ribuan bahkan jutaan orang di indonesia fanatik habis-habisan pada mereka. Sebenernya inilah cerminan demokrasi di indonesia, semua warga negara sudah bebas dan berhak mencalonkan diri. Kebijakan partai tentunya akan terbuka menerima siapa saja yang akan mereka usung, tidak pandang bulu yang penting dianggap mumpuni mengemban amanah dan mengikuti aturan partai yang bersangkutan.

Nah, andaikan saja tukul arwana menjadi caleg juga mungkin pendapat masyarakat akan berubah, orang secerdas tukul arwana pasti akan menang meski di taruh didaerah konflik dan diurutan paling bawah karena siapa yang tak tahu track recordnya pak tukul arwana. Tapi kenapa ya bang tukul ini kok ga nyalon, apa dia ga mau atau tidak ada parpol yang melamar, tentunya pak tukul sendiri yang tahu.

Kalau politisi nyaleg udah biasa, artis, pengusaha, pengacara, ekonom, aktifis, dosen, sudah ada yang nyaleg, kira-kira kapan ya programmer bisa jadi caleg juga… Kalau programmer atau hacker jadi caleg bisa berbahaya, bisa-bisa data-data penting negara bisa bocor haha.. kalau lulusan seni dan desain grafis jadi caleg juga bahaya, bisa-bisa menggambar karikatur dan bikin teaterikal yang aneh-aneh..

Semuanya boleh di negara demokrasi. Anythink goes… kata bang paul feyrabend begitu..

Pemuda dan mahasiswa merupakan sosok yang senantiasa mengisi dan hadir dalam setiap etape sejarah. Dalam proses kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, sepanjang sejarahnya posisi kaum muda menempati lokus yang khas. Pemuda memberi arti tersendiri bagi transformasi sejarah. Bisa disimak dengan seksama peran pemuda menjdi lokomotif pergerakan nasional semasa jaman kolonialisasi Belanda. Progesifitas angkatan muda bumi putera (khususnya yang terdidik) kala itu, demikian mengesankan. Pemuda merasa memiliki tanggung jawab penuh atas masa depan bangsanya. Karenanya, mereka meninggalkan hal-hal yamg berbau pragmatisme dan hedonisme, dan terus konsisten mewujudkan idealismenya: mencapai Indonesia merdeka. Dalam konteks ini, kita akan selalu terkenang dengan momentum Sumpah Pemuda, yang diutarakan dalam kongres pemuda, 28 oktober 1928. kaum muda menyikapi realitas yang ada dengan idealismenya. Dengan cara inilah gerbong pergerakan senantiasa bergerak, oleh lokomotif perjuangan yang selalu berkobar.

Secara defacto dan dejure deklarasi SP pada 28 oktober 1928, merupakan goresan tinta emas sejarah perjuangan bangsa Indonesia dalam mengusir kaum kolonial. Oleh karena dengan deklarasi itu, fanatisme dan egosentris perjuangan yang bersifat kedaerahan (primordial) dapat dieliminer, luluh menyatu dalam semangat nasionalisme. Semangat inilah yang menjadi embrio persatuan dan melahirkan kekuatan yang sangat besar dalam berjuang, mengusir penjajah dan akhirnya meraih kemerdekaan Indonesia.

Kemerdekaan yang dicapai bangsa Indonesia pada tanggal 17 agustus 1945, sesungguhnya masih bersifat transisional bagi sebuah bangsa yang bernama Indonesia. Sebab kemerdekaan yang dicapai belum bersifat Final goal, tetapi baru merupakan sebuah jembatan yang menjadi prasyarat dalam menata kehidupan berbangsa dan bernegara.
Hal tersebut menunjukkan, bahwa tugas yang diemban pemuda belum selesai.

Sebab cita-cita ideal sebagaimana termaktub di dalam undang-undang dasar 1945 dan sederet pekerjaan berat lainnya masih menanti keterlibatan pemuda. Pertanyaanya mendasar yang kemudian muncul, apakah peran pemuda masih seefektif dan sesignifikan pada masa pra kemerdekaan dengan pasca kemerdekaan Indonesia? Adakah kemampuan pemuda untuk menjadi pelopor atau agent of change dalam mewujudkan cita-cita ideal Bangsa Indonesia? Adakah pemuda dalam berperan mendinamisir cita-cita ideal tersebut, selalu tampil sebagai central look dalam bingkai demokratisasi?

Pasca Kemerdekaan
Sebenarnya, secara obyektif sikap nasionalisme pemuda pada tanggal momentum SP 28 oktober 1928 itu, merupakan cradle of democracy dan sebagai titik tolak bagi spirit dan perjuangan kaum muda masa kini. Akan tetapi kalau kita arif dalam mencermati dan memaknai arti dinamika kehidupan ini, maka kita akan menyadari bahwa sesungguhnya tidak ada pola atau frame kehidupan yang abadi atau absolut di bumi ini. Yang ada adalah perubahan. Seperti itulah tesis yang dikemukakan oleh Einstein dengan teori relatifitas-nya. dibalik idelisme atas sosok pemuda atau mahasiswa, terdapat banyak hal yang masih jauh dari harapan. Apalagi kalau dimensinya sudah berprespektif politik artinya, tuntutan perubahan merupakan suatu konsekuensi kehidupan yang harus dihadapi baik oleh seorang, maupun institusional seperti organisasi perkumpulan sampai kepada sebuah negra-bangsa. Seperti itulah yang tampak pada peran eksistensi pemuda pasca kemerdekaan Indonesia dicapai. Sadar atau tidak sadar, peran pemuda pasca kemerdekaan telah mengalami pergeseran orientasi.

Kalaulah pada pra kemerdekaan, pemuda msih bisa mempersatukan diri dengan sumpah pemudanya, oleh karena lebih didasari oleh kepentingan yang sama. Akan tetapi, makna esensial dari sebuah persatuan dan kebersamaan yang bersifat universal nasionalisme itu, secara perlahan mengalami penyusutan, disebabkan karena antara komponen pemuda ytang satu dengan lainnya, sudah memiliki varian kepentingan yang berbeda. Musuh yang dihadapi bukan lagi penjajah. Sebaliknya, justru, seingkali terjadi antar kelompok pemudalah yang saling berkompetisi. Para pemuda berkecenderungan berkompetisi antar sesamanya dalam mencapai ‘kepentingan’ kelompoknya (interest group) masing-masing

Sebagai konsekuensi dari implikasi persaingan itu, maka kecenderungan yang terjadi adalah suka dan tidak suka atau spektrum politik ‘balas jasa’. Pengakomodasian sumber daya yang ada, tidak lagi mempresentasikan secara komprehensif kepentingan yang ada., maka akibatnya terjadilah sindrom atau split kepentingan antar kelompok pemuda. Hal inilah yang menjadi benih berdirinya berbagai macam organisasi mengatasnamakan pemuda menjamur, baik secara independen ataupun sebagai underbow sebuah partai politik tertentu. Akibatnya perjalanan demokrasi di Indonesia, mengalami inkonsistensi atau distorsi dari benih demokrasi yang ditanam dan diwariskan oleh pemuda 28 oktober 1928 itu.
Akhirnya, warisan yang diukir para pemuda 1928 tersebut relatif kurang mampu dipertahankan dan diimplementasikan. Selanjutnya peran-peran yang dimainkan oleh pemuda tergeser oleh peran peran yang dimainkan oleh mahasiswa.

Meskipun mahasiswa termasuk dalam lingkaran usia pemuda, tetapi pergerakan mahasiswa tidak lazim disebut sebagai gerakan pemuda. Bahkan kalau kita mencermati perjalanan sejarah pergerakan pemuda dalam konteks moral force di Indonesia sesudah peristiwa 1928, gaungnya sudah tidak sebesar dengan gaung aksi pergerakan angkatan 1966, 1978 dan 1998. Oleh karena itu, pemuda dan mahasiswa harus berusaha secara bersunguh-sungguh dengan kreatifitas dalam pendidikan, bermasyarakat maupun berpolitik dengan yang lebih akurat dan representatif dalam memainkan perannya sebagai agen moral dan mediator. Sebab yang dihadapi bukan musuh seperti penjajah tempo dulu, dimana kebersamaan dan persatuan relatif lebih mudah capaiannya, ketimbang dengan perjuangan untuk mengarah kepada sebuah kehidupan berbangsa yang demokratis, dimana obyeknya bukan musuh, tetapi saudara sebangsa sendiri yang memiliki ragam dan kompleksitas kepentingan yang berbeda.

*Penulis adalah Aktivis Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia UIN Malang.

Akhirnya KPU telah meloloskan 34 parpol dalam pemilu 2009 sebagai lolos verifikasi faktual, pemilu tahun 2009 ini diikuti oleh banyak partai, tahun 2004 kemaren 24 partai peserta pemilu di indonesia.

Yang menarik dalam pemilu 2009 adalah partai baru yang muncul di bawa dan di bentuk oleh para tokoh kawakan, katakanlah mantan Menhankam/Pangab Jenderal purnawirawan Wiranto dengan partai Hanura. Ada lagi mantan Danjen Kopassus Letjen purnawirawan Prabowo Subianto dengan Partai Gerindra. Mengutip pernyataan di acara metro tv “democrazy” partai baru dengan orang lama sama dengan orang ganti baju saja, kalau partai baru dengan orang baru, disebut orang baru pakai baju, nah kalau orang lama ada di partai lama, sama halnya dengan orang ga mau ganti baju… Padahal udah banyak yang apek..

Selain itu, pemilu kali ini juga mempunyai jatah panjang untuk kampanye. Kampanye akan dimulai tanggal 12 Juli sampai April 2009 dengan kampanye di ruang tertutup dan dilanjutkan kemudian dengan kampanye di tempat terbuka.

Nah, bagi para politisi, para aktifis, para keluarga pejabat, para orang kritis, para penjual ide dan gagasan, ini adalah saat dimana kemampuan mu di uji, keterampilanmu di praktekkan. Momen pemilu adalah momen empuk untuk meraup uang, pemilu adalah juga merupakan ajang kompetisi para orang kaya, mereka tidak akan tanggung-tanggung mengeluarkan uang triliunan rupiah karena dengan begitu mereka berinvestasi. Sehingga kalau terpilih nanti, mereka akan mendapatkan keuntungan berlipat-lipat.
Maka anda yang punya bakat di atas, segera hubungi partai politik yang ada di tanah air, anda akan mendapat job yang ok, dan tentunya lumayan gede gajinya. Apalagi anda pintar berorasi, mengorganisir masa, wah bisa buat bekal lebaran dan naik haji nanti.

Momen pemilu, mungkin tak begitu berharga buat rakyat miskin di pedesaan dan di pinggiran perkotaan, mereka merasakan perasaan yang sama saja, BBM akan selalu naik, harga bahan pokok juga naik, semuanya mahal. Tiada arti penting pemilu bagi mereka. Seharusnya pemilu bagi mereka merupakan sebuah harapan baru untuk berubah, dari keadaan yang bobrok menjadi lebih baik. Namun sayang sekali, harapan tersebut telah sirna dari hati mereka, sama halnya dengan sirnanya rasa peduli dan tanggung jawab wakil rakyat dan elit politik bangsa ini.

Selamat Pemilu Indonesia…